đ Le Bestiaire occitan : miroir vivant dâun monde disparu⊠ou Ă rĂ©inventer ?

Le bestiaire occitan, Ă la croisĂ©e du mythe, du conte populaire et de la poĂ©sie, nous parle dâun monde intime, ancestral, oĂč lâhomme cohabitait avec la nature dans un Ă©change symbolique constant. Bien loin des classements scientifiques modernes ou des bases de donnĂ©es naturalistes, le bestiaire occitan est une cosmogonie populaire, un univers vivant oĂč chaque animal est porteur dâune mĂ©moire, dâun enseignement, dâun lien sacrĂ© avec le monde.
đ De lâĂ©merveillement paysan Ă la poĂ©sie sauvage : la leçon de Marcelle Delpastre
Impossible dâaborder ce bestiaire sans Ă©voquer Marcelle Delpastre, poĂ©tesse-paysanne du Limousin, dont le Bestiari lemosin (Ăditions Lo Chamin de Sent Jaume) est un chef-dâĆuvre rare. Dans ce recueil, elle ne « dĂ©crit » pas les bĂȘtes. Elle les raconte. Elle les fait parler en creusant dans la mĂ©moire collective, dans les savoirs paysans oubliĂ©s, dans les peurs et les Ă©merveillements des campagnes.
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<p>"Mai de 100 pajas sus las vachas, 20 sus las polasâŠ", disait un lecteur occitan, fascinĂ©. Chez elle, la vache nâest pas une donnĂ©e Ă©conomique. Elle est une prĂ©sence, presque divine, qui veille, qui nourrit, qui accompagne.</p>
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Le bestiaire devient ainsi initiatique, presque chamanique. Un moyen dâentrer dans une comprĂ©hension plus vaste du monde, Ă travers le regard des anciens et des animaux. On pense au Kojiki japonais ou au Popol Vuh maya, tant cette parole animale devient sacrĂ©e.
đŠ Max Rouquette : la symbolique envoĂ»tante du vivant
Dans une tout autre tonalitĂ©, le Bestiari 2 de Max Rouquette (Ăditions FĂ©dĂ©rop) joue avec les symboles et la sensualitĂ© du monde animal. LâĂ©criture y est plus allĂ©gorique, lyrique, parfois teintĂ©e de mystĂšre.
Chez Rouquette, chaque animal devient un double de lâhomme. Le corbeau, le loup, le taureau, tous sont des figures du dĂ©sir, du pouvoir, de la solitude, de la tragĂ©die. On retrouve ici lâĂ©cho des bestiaires mĂ©diĂ©vaux chrĂ©tiens, comme ceux inspirĂ©s du Physiologus, oĂč chaque bĂȘte incarne une vertu, un vice, une leçon spirituelle.
Mais à la différence de ces bestiaires moralisants, Rouquette y glisse une sensualité païenne, tellurique, profondément occitane.
đ» Chanter les totems : un bestiaire pour les enfants… et les anciens
Plus rĂ©cent, le Chansonnier totĂ©mique Lang Vol.3 (collectif, avec CD et DVD â Ă©d. TrĂČba Vox) propose une approche ludique et pĂ©dagogique du bestiaire occitan. Les animaux y deviennent des totems chantĂ©s, pour initier petits et grands Ă la richesse linguistique et symbolique de la faune rĂ©gionale.
Le sanglier, le hibou, le renard y sont cĂ©lĂ©brĂ©s comme autant de compagnons de lâimaginaire. Ce bestiaire chantĂ© prolonge la tradition orale, les veillĂ©es, les contes dâantan â mais avec un mĂ©dium moderne.
đ Un bestiaire provençal enracinĂ© dans le quotidien
Avec le Nouveau bestiaire provençal de Marc Dumas (Ă©ditions CPE), on plonge dans une Ă©criture plus ancrĂ©e, presque ethnographique, oĂč chaque animal devient un personnage de village, Ă mi-chemin entre la fable et le carnet de terrain.
Lâauteur y capte avec finesse le lien entre langue, territoire et faune locale. Câest un bestiaire de terrain, du concret, du vĂ©cu. Et pourtant, lâhumour, la tendresse et la poĂ©sie y sont omniprĂ©sents.
đŠ Une longue tradition mĂ©diĂ©vale : de lâamour aux enluminures
Ce bestiaire occitan moderne sâenracine dans une tradition trĂšs ancienne. Au Moyen Ăge, lâoccitan a produit plusieurs Ćuvres fascinantes, comme :
- Le De las propriotas de las animanças (XVe siÚcle), traduction occitane du Physiologus.
- Aiso son las naturas d’alcus auzels e d’alcunas bestias, imitation du Bestiaire dâamour de Richard de Fournival (XIIIe s.).
- Le Breviari dâamor de Matfre Ermengau (XIIIe s.), vĂ©ritable encyclopĂ©die poĂ©tique en occitan, illustrĂ©e de multiples bĂȘtes rĂ©elles ou fabuleuses.
Dans ces manuscrits enluminĂ©s, la bĂȘte nâest jamais anodine. Elle est messagĂšre, miroir, guide spirituel. Et toujours profondĂ©ment humaine dans ses travers comme dans ses beautĂ©s.
⚠Un patrimoine à relire, réinterpréter⊠et transmettre
Le bestiaire occitan, loin dâĂȘtre un simple folklore, est une clĂ© dâaccĂšs Ă une autre façon de penser le vivant, de dire le monde. Entre poĂ©sie et ethnographie, entre oralitĂ© et Ă©rudition, il nous offre une Ă©cologie du regard, une mĂ©moire de notre lien intime avec les bĂȘtes, les plantes, les forces de la nature.
Et dans un monde numérique de plus en plus déconnecté du vivant, relire ces bestiaires, les chanter, les illustrer, les partager, devient un acte de résistance, de réenchantement et de transmission.
đŸ Pour aller plus loin :

Bestiari lemosin
M. Delpastre conte dans ce beau livre tous ses savoirs sur le monde animal : sur les bĂȘtes domestiques et sur les bĂȘtes sauvages, y compris les oiseaux, les poissons, les insectes…  un savoir recueilli des anciens, mais aussi de ses propres observations… « Ce que j’ai voulu vous dire, vous faire voir, vous faire sentir, c’est que tout ça se …
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