13 avril 2025 in Non catégorisé

🐗 Le Bestiaire occitan : miroir vivant d’un monde disparu
 ou Ă  rĂ©inventer ?

Le bestiaire occitan, Ă  la croisĂ©e du mythe, du conte populaire et de la poĂ©sie, nous parle d’un monde intime, ancestral, oĂč l’homme cohabitait avec la nature dans un Ă©change symbolique constant. Bien loin des classements scientifiques modernes ou des bases de donnĂ©es naturalistes, le bestiaire occitan est une cosmogonie populaire, un univers vivant oĂč chaque animal est porteur d’une mĂ©moire, d’un enseignement, d’un lien sacrĂ© avec le monde.

🐍 De l’émerveillement paysan Ă  la poĂ©sie sauvage : la leçon de Marcelle Delpastre
Impossible d’aborder ce bestiaire sans Ă©voquer Marcelle Delpastre, poĂ©tesse-paysanne du Limousin, dont le Bestiari lemosin (Éditions Lo Chamin de Sent Jaume) est un chef-d’Ɠuvre rare. Dans ce recueil, elle ne « dĂ©crit » pas les bĂȘtes. Elle les raconte. Elle les fait parler en creusant dans la mĂ©moire collective, dans les savoirs paysans oubliĂ©s, dans les peurs et les Ă©merveillements des campagnes.

 

</p>
<figure class="wp-block-pullquote">
<blockquote>
<p>"Mai de 100 pajas sus las vachas, 20 sus las polas
", disait un lecteur occitan, fascinĂ©. Chez elle, la vache n’est pas une donnĂ©e Ă©conomique. Elle est une prĂ©sence, presque divine, qui veille, qui nourrit, qui accompagne.</p>
</blockquote>
</figure>
<p>

Le bestiaire devient ainsi initiatique, presque chamanique. Un moyen d’entrer dans une comprĂ©hension plus vaste du monde, Ă  travers le regard des anciens et des animaux. On pense au Kojiki japonais ou au Popol Vuh maya, tant cette parole animale devient sacrĂ©e.

🩅 Max Rouquette : la symbolique envoĂ»tante du vivant

Dans une tout autre tonalitĂ©, le Bestiari 2 de Max Rouquette (Éditions FĂ©dĂ©rop) joue avec les symboles et la sensualitĂ© du monde animal. L’écriture y est plus allĂ©gorique, lyrique, parfois teintĂ©e de mystĂšre.

Chez Rouquette, chaque animal devient un double de l’homme. Le corbeau, le loup, le taureau, tous sont des figures du dĂ©sir, du pouvoir, de la solitude, de la tragĂ©die. On retrouve ici l’écho des bestiaires mĂ©diĂ©vaux chrĂ©tiens, comme ceux inspirĂ©s du Physiologus, oĂč chaque bĂȘte incarne une vertu, un vice, une leçon spirituelle.

Mais à la différence de ces bestiaires moralisants, Rouquette y glisse une sensualité païenne, tellurique, profondément occitane.

đŸ» Chanter les totems : un bestiaire pour les enfants… et les anciens

Plus rĂ©cent, le Chansonnier totĂ©mique Lang Vol.3 (collectif, avec CD et DVD – Ă©d. TrĂČba Vox) propose une approche ludique et pĂ©dagogique du bestiaire occitan. Les animaux y deviennent des totems chantĂ©s, pour initier petits et grands Ă  la richesse linguistique et symbolique de la faune rĂ©gionale.

Le sanglier, le hibou, le renard y sont cĂ©lĂ©brĂ©s comme autant de compagnons de l’imaginaire. Ce bestiaire chantĂ© prolonge la tradition orale, les veillĂ©es, les contes d’antan – mais avec un mĂ©dium moderne.

🐐 Un bestiaire provençal enracinĂ© dans le quotidien

Avec le Nouveau bestiaire provençal de Marc Dumas (Ă©ditions CPE), on plonge dans une Ă©criture plus ancrĂ©e, presque ethnographique, oĂč chaque animal devient un personnage de village, Ă  mi-chemin entre la fable et le carnet de terrain.

L’auteur y capte avec finesse le lien entre langue, territoire et faune locale. C’est un bestiaire de terrain, du concret, du vĂ©cu. Et pourtant, l’humour, la tendresse et la poĂ©sie y sont omniprĂ©sents.

🩄 Une longue tradition mĂ©diĂ©vale : de l’amour aux enluminures

Ce bestiaire occitan moderne s’enracine dans une tradition trùs ancienne. Au Moyen Âge, l’occitan a produit plusieurs Ɠuvres fascinantes, comme :

  • Le De las propriotas de las animanças (XVe siĂšcle), traduction occitane du Physiologus.
  • Aiso son las naturas d’alcus auzels e d’alcunas bestias, imitation du Bestiaire d’amour de Richard de Fournival (XIIIe s.).
  • Le Breviari d’amor de Matfre Ermengau (XIIIe s.), vĂ©ritable encyclopĂ©die poĂ©tique en occitan, illustrĂ©e de multiples bĂȘtes rĂ©elles ou fabuleuses.

Dans ces manuscrits enluminĂ©s, la bĂȘte n’est jamais anodine. Elle est messagĂšre, miroir, guide spirituel. Et toujours profondĂ©ment humaine dans ses travers comme dans ses beautĂ©s.

✹ Un patrimoine Ă  relire, rĂ©interprĂ©ter
 et transmettre

Le bestiaire occitan, loin d’ĂȘtre un simple folklore, est une clĂ© d’accĂšs Ă  une autre façon de penser le vivant, de dire le monde. Entre poĂ©sie et ethnographie, entre oralitĂ© et Ă©rudition, il nous offre une Ă©cologie du regard, une mĂ©moire de notre lien intime avec les bĂȘtes, les plantes, les forces de la nature.

Et dans un monde numérique de plus en plus déconnecté du vivant, relire ces bestiaires, les chanter, les illustrer, les partager, devient un acte de résistance, de réenchantement et de transmission.

đŸŸ Pour aller plus loin :




Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

By browsing this website, you agree to our privacy policy.
I Agree
Ce site est enregistré sur wpml.org en tant que site de développement. Passez à un site de production en utilisant la clé remove this banner.